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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。