《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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