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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。