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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。