可以(yi)说,炼神境修士(shi)与引气境修士(shi)最大的区别(bie)便在于对神识的(de)运用上。如(ru)果说引气境的修(xiu)士(shi)只(zhi)能(neng)将(jiang)精神(shen)作(zuo)为一种辅(fu)助攻(gong)击的手段,或化为气机侦测别(bie)人;或(huo)幻为气势用以增强自(zi)身招(zhao)法(fa)的威(wei)力。那(na)么炼神境修士便是将(jiang)精神(shen)作(zuo)为自(zi)己攻击的主要手段了:练习(xi)法(fa)术(shu)的(de)修士可以利用符文道法灵活的释(shi)放各种排山倒海的力量,并再次基(ji)础上体悟天机(ji),做到(dao)法有元灵的(de)地(di)步;练习(xi)武术的修(xiu)士(shi),则可将(jiang)精神与气(qi)势,元(yuan)气结(jie)合(he)起来化(hua)作虚实(shi)相间(jian)的意境(jing),以意境带动天(tian)地(di)之力,进而(er)令原(yuan)本不过只(zhi)能(neng)游走于周身丈许的招数变得更加可怕。
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