同(tong)样,做(zuo)人如果(guo)没有自己的立(li)场,反复不定,也是为人所不耻的。真(zhen)正(zheng)受(shou)人敬(jing)仰(yang)的人,必坚持自己的(de)理想,富(fu)贵不淫,威武(wu)不屈(qu),贫贱不移(yi),直(zhi)至达成(cheng)自己(ji)的(de)目标(biao)。那些误入(ru)邪路的人,虽则执迷不悟,但是其(qi)中体(ti)现(xian)出(chu)来的不(bu)屈不挠之精神(shen),也是会令一些立(li)场(chang)不稳的人汗(han)颜(yan)的。三国的魏延,乃(nai)一脑(nao)后有反骨(gu)的奸(jian)雄也。食其(qi)禄(lu)而杀其主,是不(bu)忠(zhong)也;居其土而献其地,是不(bu)义也.吾(wu)观魏延脑(nao)后(hou)有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。相信(xin)诸(zhu)葛亮(liang)的这一席话正是(shi)道出(chu)了众人的心(xin)声。试(shi)看魏延先居刘琮之土,却献(xian)刘(liu)琮(cong)之(zhi)地(di):再食韩玄之禄,却(que)杀韩玄(xuan)之人。在诸葛亮病(bing)逝(shi)之后,更(geng)是企(qi)图(tu)率兵造反,实乃罪(zui)不可(ke)恕(shu)。难怪(guai)长期以来,众人对魏延都是恨(hen)得咬牙切齿,称(cheng)其(qi)乃一个标准(zhun)的见利忘(wang)义的反(fan)复小(xiao)人。
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