《永久 91 免费 精品》

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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。