所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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