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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。