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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。