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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。