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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。