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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也。