生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。
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