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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。