生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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