父亲醮子,而命之(zhi)迎,男先于女也。子承命(ming)以迎(ying),主(zhu)人筵(yan)几于庙,而(er)拜(bai)迎于 门(men)外。婿执(zhi)雁(yan)入揖(yi)让升(sheng)堂,再拜奠雁,盖亲(qin)受之(zhi)于父(fu)母也。降(jiang),出(chu)御(yu)妇车,而婿 受绥,御轮三周(zhou),先俟(si)于门外,妇至(zhi),婿揖妇以(yi)入,共牢而(er)食,合卺而。所以 合体同尊(zun)卑以亲之也。
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