《羞羞的APP》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。