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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。