《av免费在线观看七猫》

【av免费在线观看七猫】

凡三王教(jiao)世子(zi)必以礼乐。乐，所以(yi)修内也；礼，所(suo)以修外也。礼乐交错(cuo)于(yu)中， 发形于(yu)外，是故(gu)其成也怿，恭(gong)敬而温(wen)文。立大傅少傅(fu)以养之，欲知其(qi)父(fu)子君臣(chen)之 道也。大(da)傅(fu)审(shen)父(fu)子君(jun1)臣之道以示之，少傅奉世子，以观大(da)傅之德行而审(shen)喻之。大 傅在前，少傅在后(hou)；入则(ze)有保(bao)，出则有师(shi)，是(shi)以教(jiao)喻而(er)德成也。师也者(zhe)，教(jiao)之以(yi) 事(shi)而喻诸德者(zhe)也；保也者，慎其身以(yi)辅翼之而归(gui)诸道者也。《记》曰："虞(yu)夏商 周(zhou)，有师(shi)保，有疑(yi)丞，设四(si)辅及三(san)公(gong)。不必备，唯其人。"语(yu)使能也。君子曰德， 德成而教(jiao)尊，教尊而(er)官正(zheng)，官正(zheng)而(er)国治，君之谓也。仲尼曰："昔者周(zhou)公摄政， 践阼而治(zhi)，抗世子法于伯禽，所(suo)以善(shan)成王(wang)也。闻之曰：'为人臣者，杀其身有益(yi) 于(yu)君则为(wei)之。'况于其(qi)身以善其君(jun1)乎？周公优为之，是故知为人(ren)子，然后可以(yi)为 人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后(hou)能使人(ren)。成王幼(you)，不(bu)能莅阼， 以为(wei)世子，则无为也，是故抗世子法(fa)于伯(bo)禽(qin)，使之与成王居，欲令成王之知父子 君臣长幼(you)之义也。君之(zhi)于世子(zi)也，亲则父也(ye)，尊(zun)则君也。有(you)父之亲，有君(jun1)之尊(zun)， 然后兼天下而有之。是(shi)故，养(yang)世子(zi)不可不慎也(ye)。行(hang)一物而三(san)善(shan)皆(jie)得者(zhe)，唯世子而 已。其齿(chi)于学(xue)之谓(wei)也。故(gu)世子(zi)齿于(yu)学，国人观之曰："将君(jun1)我而(er)与我齿让，何也(ye)？ "曰："有(you)父在则礼(li)然。"然而众知父子(zi)之道(dao)矣。其二曰(yue)："将君我而与我齿让， 何(he)也？"曰(yue)："有君在(zai)则礼然。"然而众(zhong)著(zhe)于(yu)君(jun1)臣(chen)之(zhi)义也。其三(san)曰："将君我而 与我齿(chi)让(rang)，何(he)也(ye)？"曰(yue)："长长也(ye)。"然(ran)而众知长幼之节矣(yi)。故父在斯为子，居 在斯谓之臣，君子与(yu)臣(chen)之节，所以(yi)尊君(jun1)亲(qin)亲也。故学(xue)之为父子(zi)焉(yan)，学(xue)之为(wei)君(jun1)臣焉， 学之为长(zhang)幼焉(yan)，父子君臣长幼之道得，而(er)国治。语(yu)曰："乐正司(si)业，父(fu)师司成， 一有元良(liang)，万国以(yi)贞。"世子之谓也。周公(gong)践阼。