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故圣人作则，必以天地(di)为本，以阴阳为端，以四时(shi)为柄，以日星(xing)为(wei)纪(ji)，月(yue)以 为量，鬼神以(yi)为(wei)徒，五(wu)行以为质，礼义以(yi)为器(qi)，人(ren)情以为田(tian)，四(si)灵以为畜(chu)，以天 地为本(ben)，故(gu)物可举也。以阴阳为端，故情(qing)可睹(du)也。以(yi)四(si)时为柄，故事可(ke)劝(quan)也。以 日(ri)星(xing)为纪，故(gu)事可列也。月以为(wei)量，故(gu)功有艺也(ye)。鬼神以为徒，故(gu)事(shi)有守也。五 行(hang)以为质(zhi)，故事(shi)可复也。礼义以(yi)为(wei)器(qi)，故事行有考也。人情以为田，故人以为(wei)奥(ao) 也。四灵以为(wei)畜，故饮(yin)食(shi)有由也。