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既责(ze)人(ren)，又责己(ji)；先正己，后正人。"专责己者兼可(ke)成(cheng)人之善(shan)，专(zhuan)责人(ren)者适以长己之恶(e)。"责己(ji)就是从我(wo)做(zuo)起，以实际(ji)行(hang)动去教(jiao)育(yu)人、感化人。这(zhe)样(yang)，别人才会(hui)心悦诚服，教(jiao)育(yu)批(pi)评才起作用。如果只责人，不(bu)责己，就会助(zhu)长(zhang)自己的错(cuo)误。只有自身正，其令才(cai)会得以行，如果自(zi)身都不能正，去教育别人谁(shui)又会听(ting)呢(ne)？