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魏(wei)晋士人越名教(jiao)而任自(zi)然(ran)，开始颠(dian)覆汉儒对(dui)《诗经》制定下的种种(zhong)规则(ze)与理(li)解(jie)。《世说新(xin)语》记载(zai)一则(ze)故事(shi)，说竹(zhu)林七贤之一的(de)刘伶喜欢(huan)喝(he)酒(jiu)，一(yi)次喝酒之(zhi)后在家(jia)中(zhong)裸裎，有人见此(ci)大吃一惊(jing)，讥笑于他。而(er)他却说(shuo)：我以天地为我的房子，以屋子为(wei)我(wo)的衣(yi)服，你们怎么钻到(dao)我的(de)衣服里来了？放(fang)达若此(ci)，也(ye)就不难想像汉儒为《诗经》所(suo)设定的标尺，在某些魏(wei)晋士(shi)人那里都被泡在(zai)酒(jiu)里，喝下肚(du)去，变(bian)成亵物了。《诗经(jing)》在魏晋被从神圣的祭坛上拉(la)回到现世(shi)，仍然(ran)是一部(bu)经典作品，但已不再高高在上。西晋(jin)夏侯(hou)湛(zhan)曾补写《诗经(jing)》，束皙也曾补《诗经(jing)》之阙诗(shi)，在汉(han)儒那(na)里(li)，这(zhe)都是大逆不道(dao)的行径(jing)。经学化的读《诗(shi)》虽然(ran)仍在一定程度(du)上(shang)存在，但(dan)至(zhi)少不再(zai)如(ru)汉朝时(shi)独统天下(xia)了。