生财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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