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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。