《白天操液液操》

【白天操液液操】

是(shi)故君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土(tu)此有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。