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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。