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男(nan)尊女卑：旧(jiu)时社会风俗，上古母系氏(shi)族社(she)会，母亲受到尊敬和(he)崇(chong)拜，人们只知有(you)母而不知有父(fu)，妇女在氏族公(gong)社中(zhong)居于支配地位，实行母系继承制度及男(nan)嫁女、从(cong)妇居的婚姻(yin)居住制度。此(ci)时(shi)，大约相当于旧石器时(shi)代(dai)晚(wan)期至新石(shi)器时(shi)期。及至父系氏族社会确(que)立，男子(zi)逐渐在主要生(sheng)产部门占据重(chong)要地(di)位，妇(fu)女在(zai)生产中(zhong)退(tui)居次要地位(wei)，母(mu)系(xi)按父(fu)系(xi)计算，开始实行(hang)父系继承制及女(nv)嫁(jia)男、从夫居的(de)婚姻居(ju)住(zhu)制(zhi)度。此时(shi)大(da)于相(xiang)当(dang)于青铜器时代和早(zao)期(qi)铁(tie)器时代。于(yu)是逐渐从(cong)女阴(yin)崇拜过渡(du)为男根(gen)崇拜，男尊女卑意(yi)识乃(nai)因之而萌生。中国华(hua)夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属(shu)于(yu)家(jia)族，女(nv)子(zi)从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的姬妾制度，严(yan)格分别嫡庶，懦家的礼(li)教(jiao)开始(shi)对女子(zi)的行为作了(le)种(zhong)种的规(gui)定。汉(han)代近(jin)一步用法律(lv)褒(bao)扬贞(zhen)节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统(tong)地(di)阐(chan)扬男尊女(nv)卑的观(guan)念、夫为(wei)妻纲的道理(li)及三从之(zhi)道、四(si)德(de)之仪，从(cong)此男尊女卑观念深入全社会，广泛表(biao)现在观念形态及实际(ji)生活的各个方面，给妇女(nv)带来(lai)严重的压(ya)迫、歧视(shi)及无穷(qiong)的痛苦。直至(zhi)近代(dai)，启蒙思想产(chan)生，西方民(min)主主义(yi)思(si)想输入，才(cai)逐(zhu)渐(jian)打破这(zhe)一思想禁(jin)锢。