《91人人精品》

【91人人精品】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。