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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。