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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。