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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。