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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。