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公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿(chi)，明父(fu)子(zi)也。外朝(chao)以官，体(ti)异姓(xing)也(ye)。 宗庙(miao)之中，以爵为位，崇德(de)也(ye)。宗(zong)人授事以(yi)官(guan)，尊(zun)贤也。登肥芫粢陨纤茫(mang)尊祖 之道也。丧纪以(yi)服之轻重为序(xu)，不(bu)夺(duo)人亲也(ye)。公与族燕则以齿，而孝(xiao)弟之道达(da)矣。 其族(zu)食世降一等，亲亲之杀也。战则(ze)守于公祢，孝爱之深也。正室守(shou)大庙，尊(zun)宗 室，而君臣(chen)之道(dao)著矣(yi)。诸(zhu)父诸兄有守贵室，子(zi)弟守下(xia)室，而让道(dao)达(da)矣。五庙(miao)之孙， 祖庙未毁(hui)，虽及(ji)庶(shu)人，冠、取妻必告(gao)，死必赴，不忘亲也。亲(qin)未绝(jue)而列(lie)于庶人， 贱无能也。敬吊临(lin)赙睿(rui)睦友之道也。古者庶子之(zhi)官治(zhi)，而邦国有伦邦国(guo)有(you)伦， 而众乡方矣。公族(zu)之罪，虽(sui)亲不以(yi)犯有司，正术也，所以体百姓也(ye)。刑(xing)于隐者， 不与国人虑兄(xiong)弟也。弗吊，弗为(wei)服，哭于异(yi)姓(xing)之庙(miao)，为忝(tian)祖远(yuan)之也。素服居外， 不听(ting)乐，私丧之也，骨(gu)肉之(zhi)亲(qin)无绝也。公族无宫(gong)刑，不翦其类也(ye)。