生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018