《夜夜操HD》

【夜夜操HD】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德(de)此有人，有(you)人(ren)此有土，有(you)土(tu)此(ci)有财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是(shi)故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。