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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。