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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。