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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老(lao)老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。