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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。