所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018