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"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，知天也(ye)；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行(hang)而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大(da)也。