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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世为天下(xia)道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四(si)时之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也。