"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道,本诸(zhu)身,征诸庶民(min),考诸三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道,行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未(wei)有(you)不(bu)如(ru)此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错行(hang),如日(ri)月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相(xiang)害,道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。
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