生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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