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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。