生财有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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