古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人(ren),壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为(wei)本,其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao),而其(qi)所薄者厚(hou),未之有(you)也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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