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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。