《国产999自拍》

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所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可教而能教人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而(er)民(min)不(bu)从(cong)。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。